一個人的精神長相

夜讀2018-01-13 08:02:57



文:佚名      圖 :網絡

主播:麥子

來源:網絡


人之長相,分體貌和心靈。


五官之美如花開豔陽,直接;而精神之美似暗香浮動,需依託,靠修養方能呈現。


顏值可以美容,但掩蓋不了本色;氣質可以塑造,但脫離不了本性。


心有境界行則正,腹有詩書氣自華。


精神長相,是一種看不到的能力,這個能力決定了一個人的精神力量。



1. 會說話是一門學問,有分寸是一種修養。


“言而當,知也;默而當,亦知也。”


語言最能暴露一個人,恰當的時候說話是智慧,沉默的恰當也是一種智慧。


知道怎麼說話,知道何時說話,知道不亂說話,是一種了不得的軟實力。


子禽問墨子:“多說話有好處嗎?”


墨子答道:


“蒼蠅、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口乾舌疲,然而沒有人去聽它的。


但你看那雄雞,在黎明按時啼叫,天下震動,人們早早起身。多說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。”


我們常常評價一個人情商高,很會說話,其實正是因為他懂得在適當的時機說適當的話,既不讓他人難堪,也顯得自己大方得體。


你越會說話,別人就越快樂,別人越快樂,就會越喜歡你;別人越喜歡你,你得到的幫助就越多,你會越快樂。


人生是由你的一言一行沉澱組成的,你怎麼說話,決定你是誰,甚至決定你過得好與不好。


口為禍福之門,懂得謹言慎行,照顧他人感受,才是智慧之舉。


2. 以貌取人真的很公平。


在朋友圈曾看到過這樣一個段子:


性格寫在脣邊,幸福露在眼角。

站姿看出才華氣度,步態可見自我認知。

表情裡有近來心境,眉宇間是過往歲月。

衣著顯審美,髮型表個性。職業看手,修養看腳。


一系列的觀點看起來有些絕對化,卻也頗有道理。


到了一定年紀,你的形象裡就帶著你走過的路,讀過的書,愛過的人,歷過的事,哭過的淚和灑下的汗。


這世上,總有人好看,總有人越來越好看,為什麼不能是你?


好看,不止是膚淺的漂亮,更是舉止端莊,待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚豔,都來自長久的準備。


很久以前,有一個手藝人,手藝嫻熟,很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣,喜好雕塑妖魔鬼怪。


有一天,他照鏡子的時候發現自己的相貌變得很醜:不是五官發生了改變,而是整個面相凶惡、醜陋、古怪。


後來,他到一個寺廟裡,找方丈求助,方丈說:我可以給你治療,但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。


於是,手藝人就開始不斷研究觀音的神情,德性和表情,有時甚至到了忘我而代入的境界。


半年之後,當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來後,他急忙去寺廟找方丈,對方丈說:請您務必幫我治病。


方丈沒說話,從背後拿出鏡子,笑了笑說:你的病已經好了。


這時候他才發現,自己的相貌也已經變得正氣、端莊了。


一個人若是熱情洋溢,總是面帶微笑,到老了,臉上的紋路也都是慈眉善目的。


如果一個人長期不笑,面目表情僵化,越老顯得越可怕,越沒有親和力。


這就是所謂的“相由心生”。


到了40歲,你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。


日本文學家大宅壯一說:“一個人的臉就是一張履歷表。”

你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌,這句話一點也不假。


你前半生說過的話、做過的事,學到的知識懂得的經歷,無形中都在改變你後半生的長相。



3. 善良的人,根本不會吃虧。


《六祖壇經》上說:一切福田,都離不開心地。心田上播下善良的種子,總有一天,會開花結果。


曾子曾說:人而好善,福雖未至,禍其遠矣。


這是一個邊遠的山村學校,食堂的伙食糟透了,不是白菜蘿蔔就是蘿蔔白菜,而女老師的身體很弱,於是,她經常到學校旁邊的一個小山村去買雞蛋。


賣主是個年過花甲的老太太,她叫說個價,女老師便定了5毛錢一個,其實,女老師暗中提高了5分錢,女老師家鄉的雞蛋4角5分要多少有多少。


女老師看老人可憐,沒兒沒女,只靠幾隻雞養活自己,於是每個蛋多給5分錢,這老太太可憐,女老師就做一個小施主吧。


奇怪的是老太太既不討價,也不還價,這樁買賣就這麼定了。


買過一段時間,女老師覺得老太太實在可憐,便單方面又提高了5分錢,一個雞蛋5角5分。


這回老太太作聲了,堅持不肯提價,但女老師堅持要單方面提價,僵持了很久,老太太終於接受了。


那天,女老師照舊去老太太那兒買蛋,正碰上一個蛋販子跟老太太講價。


蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走,老太太不肯。


蛋販子說,這個價夠高了。山裡都是這個價。


老太太說,不是因為這個價,而是這些蛋要賣給那位瘦老師,人家那麼遠到我們這裡來教書,又那麼瘦,我希望她胖起來,在這個小學裡長期待下去,孩子們需要她。


女老師頓時呆了,原以為自己是個施主,想不到真正的施主倒是老太太……


凡你對別人所做的,就是對自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必須先讓別人得到。


生命是一種回聲,你把善良給了別人,終會從別人那收穫善意。無論你對誰好,從長遠來看,都是對自己好。 


一直善良下去,只問自心,不問得失,一路芬芳,已在你的身後跟隨。


4. 知世故而不世故,歷圓滑而留天真。


《菜根譚》中有句話:“勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔。”


在這個紛雜的社會,我們要生存,就必須要和人、和事打交道,這個過程中,把握好尺度的同時也要保留真實的自我,也就是所謂的知世故,而不世故。


這不是輕而易舉做到的,而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。


蘇軾在63歲窮困潦倒之時,還寫下這樣的詩句:


寂寂東坡一病翁,白鬚蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在,一笑哪知是酒紅。


先說自己衰老,又借小孩子之口調侃,酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤,用自嘲來排解晚景淒涼的失意。


一個人未經世故,容易在逆境中沉淪,也容易苛以待人,而飽經世故而不世故的人,見過生活凌厲,依然內心向暖。


周國平在《靈魂只能獨行》裡說:


許多人所謂的成熟,不過是被習俗磨去了稜角,變得世故而實際了。


那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。


真正的成熟,應當是獨特個性的形成,真實自我的發現,精神上的結果和豐收。



5. 讓人舒服,是一種頂級的魅力。


《菜根譚》:“處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。”


為人處事,以遇事都要讓一步的態度,才是高明的人,因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地;


待人接物,以抱寬厚態度對人,才是有福的人,因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。


古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢,智慧過人,可當人們讚歎他的學識淵博時,他卻謙虛的說:”我唯一知道的是自己的無知。“


著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城,臨行前別人告訴他,那裡的蚊子特別厲害。


到了之後,正當他在旅店登記房間時,一隻蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋,這使得職員尷尬萬分。


馬克·吐溫卻滿不在乎地說:“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍,它竟會預先看好我的房間號碼,以便夜晚光顧、飽餐一頓。”


一句話逗得服務員不禁哈哈大笑。


結果,這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。


原來,當天晚上旅館全體職員一齊出動,驅趕蚊子,免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。


你身邊有沒有這樣的人,他們也許貌不驚人、也許才不出眾,卻在無形中有著一股別樣的魅力,讓你想要與之接近、放下心防,與之傾訴心中的祕密?


君子如玉,讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。


和這樣的人在一起,就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素淨。


奧黛麗·赫本被譽為女神,不僅僅因其貌美,貌美的很多,並不能被全世界的人記住,也不是因為學歷,比她學歷高的比比皆是。


但她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞,她在遺言裡這樣說:


若要優美的嘴脣,就要講親切的話;


若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;


若要苗條的身材,就要把你的食物分享給飢餓的人;


若要美麗的秀髮,在於每天有孩子的手指穿過它;


若要優雅的姿態,走路時要記住行人不只你一個。


這就是對“精神長相”最好的解讀。


一個人真正的資本,不是美貌,也不是金錢,更不是學問,而是自帶的,不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。


-END-

● 配樂:韓紅 - 一個人 ●

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*主播簡介: 鄂爾多斯漢語綜合廣播主持人麥子


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