參禪|法演禪師的農禪詩

靈隱寺2018-08-07 17:47:57

五祖法演(?-1104年)是北宋時期臨濟宗著名禪師,也是中國禪宗史上著名的詩僧。禪師俗姓鄧,綿州巴西(今四川綿陽)人。少年出家,先在成都學習《唯識》,後專精禪業,遊歷諸方長達十五年。後來於高僧白雲守端禪師門下悟道,成為守端禪師的法嗣。法演禪師悟道之後,曾先後住持安徽舒州(今安徽潛山縣)白雲山和湖北東北蘄州(今湖北黃梅縣)五祖寺等禪剎。由於法演禪師有很長時間住持蘄州五祖寺開常說法,禪宗史上為與禪宗五祖弘忍相區別,稱他為“五祖法演”。

作為一代詩僧,法演禪師一生中創作了八百多首詩歌,詩歌內容涉及、修行感悟、僧俗情誼、農禪生活等諸多方面。他的農禪詩以輕鬆愉悅的筆調,將農作勞動與禪的體驗融合在一起,帶給人更多的禪悟體驗。他的《山中四威儀.行》既是這樣一首詩歌,詩云:

山中行攜籃

採蕨稱幽情

牧童唱罷

子規枝上一聲聲

這首詩歌是法演禪師《山中四威儀》組詩中的第一首。行、住、坐、臥四威儀是出家人持戒威儀方面必須遵循的禮儀。四威儀是對出家人在威儀方面最基本的要求。四威儀不僅事關出家人的形象,也關係到出家人能否在威儀行持方面如法指導信眾修學的問題。法演禪師的《山中四威儀》不僅表現了禪師在山居生活中對四威儀的行持,也反映了法演禪師灑脫自然的山居生活情趣。

“山中行攜籃,採蕨稱幽情”描寫了法演禪師手持籃子行走在林木茂盛的山中,心情舒暢地準備吃。禪師在山中過著類似隱居的生活,這裡沒有了塵世的喧囂,遠離了世俗的誘惑和干擾,沒有名利是非,也沒有大悲大喜,禪師內心無緣清淨,怡然自樂。這兩句詩既描寫了法演禪師持籃準備採摘蕨菜的勞作,又注意到山間行走的威儀。在勞作中體悟禪機,在自然中悟道,成了禪師山居生活中最自然的修持方式。

在外出採摘蕨菜的途中,禪師的心懷無比愉快,沉浸在禪悅法喜之中。當禪師正在行走時,忽然聽到了山間牧童吹唱胡笳美妙之音,悠揚的胡笳之音使禪師陶醉。牧童吹唱胡笳還沒有結束,法演禪師又聽到山間樹枝上杜鵑鳥歡快的鳴叫之聲。自食其力採摘蕨菜,本來就是開心之事,又聽到自然中美妙的音聲,彷彿都在演說妙法,禪師頓時感到如同置身人間仙境。

摘自《寒山寺》





美編:璐希

責編:文卿




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