古代的紙幣,竟比A4紙還大?

上海新聞廣播2018-08-19 23:11:54

敬請收聽

“我在博物館講故事——走進高校博物館”系列,將在本週六18:30首播、21:30重播的《十萬個為什麼》節目中繼續帶您走進,為大家講述館內的館藏精品故事。



華東師範大學共有6大博物館


地理學博物館——

古錢幣博物館——

海上民俗博物館——

生物博物館——

中國歷史文物博物館——

教育博物館(籌)——

華東師範大學博物館建設辦主任湯濤在上期節目中,為我們介紹了六大博物館的特色。

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899都市廣播的主持人雯文將擔任華東師範大學博物館的001號誌願講解員,繼續帶領大家領略華師大博物館的精品館藏。

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鎮館之寶

河南安陽甲骨,與北京故宮內閣大庫檔案、敦煌莫高窟藏經洞經卷以及居延漢簡,並稱為二十世紀中國檔案界轟動世界的四大發現。甲骨為什麼有這麼大的影響力呢?這是因為甲骨上的刻劃符號,也就是甲骨文,是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。最早可以追溯到殷王室後期,也就是公元前十四世紀到公元前十一世紀。當時的人們利用龜甲、獸骨進行占卜,甲骨文內容豐富、數量繁多。



華東師範大學的歷史博物館裡珍藏了136片甲骨,陳列的83片甲骨與故宮博物院1957年在上海富晉書社收購的謝氏舊藏甲骨應為同源。這些甲骨從字體看,涵蓋了賓組、出組、歷組、無名組等組類,這裡的賓、出、歷為商代官名;從內容看,主要有祭祀、出行、天氣、田獵、軍事、卜法等,其中,較重要的有“家”字刻辭、田獵刻辭、鑽孔甲骨、填墨甲骨、“小臣”刻辭、“夒”字刻辭等。這個“夒”,是商代帝王的祖先帝嚳的別稱。而其中的鑽孔甲骨,則是殷代極為罕見的卜甲修治樣式;從材質看,龜甲、獸骨各佔一半。對於甲骨學與殷商史研究具有重要意義。




建窯兔毫盞

建窯是宋代著名的黑瓷產地。華東師範大學博物館裡陳列的一樽兔毫盞,就是建窯的黑釉瓷器精品。它是由上海博物館贈送的珍貴文物,口沿直徑12釐米,圈足——也就底部的圓形圈託——直徑4.1釐米,高6.6釐米。



喝茶為什麼非得用黑釉瓷作為容器呢?這與宋代上層社會飲茶、鬥茶風尚有關。宋代的鬥茶是一場沒有硝煙的戰爭。以宋徽宗鬥茶的標準來看,茶色以純白為上真,青白為次,灰白次之,黃白又次之,湯花則以水痕先退者為負,耐久者為勝。由此看來,擁有一件黑釉質地的瓷盞就顯得尤為重要。博物館珍藏的這一兔毫盞,就是鬥茶文化的歷史見證。

 

大明通行

華東師範大學的古錢幣博物館中有一張世界上面積最大的紙幣——大明通行寶鈔。它長22.2釐米、寬34.1釐米,比我們現在熟知的A4紙還要大一點,是明朝官方發行的唯一紙幣。

大明通行寶鈔又稱洪武寶鈔,是明初流通貨幣,桑穰紙印刷,呈淺青色。這枚鈔票的邊框為龍紋花欄,橫標“大明通行寶鈔”,兩端護以火焰紋。花欄內上框印面額“壹貫”二字,中下印有十串錢貫圖案,左右篆寫了“大明寶鈔、天下通行”8字;龍紋花欄內下框印有“戶部奏準印造”及“大明寶鈔與銅錢通行使用,偽造者斬,告捕者賞銀貳佰伍拾兩,仍給犯人財產。洪武某年某月某日”。四邊框內印纏枝海水,每邊印龍一條。



為什麼會發行這麼大面積和大面額的紙幣呢?


明代紙幣流通和元朝不同,元代以銀、絲為本,由各地方分散發行紙幣。明代則完全依靠國家政權,強迫民間使用。同時,南宋、金和元代的紙幣都帶有明顯的地域性,元明之際,元代紙幣制度漸趨瓦解。各地都開始恢復使用銅錢。而在明代,是一種全國通行的貨幣。明朝建立之前,朱元璋就開始鑄“大中通寶”。洪武建元后又鑄行“洪武通寶”,以此恢復銅錢在全國範圍內的流通,但由於明初銅資源供應不足,銅錢鑄造數量有限,出現供給困難,同時官府為得到足夠的銅,命令人民以私鑄錢,同時將銅器上交給官方。這些做法,引起了民間的抱怨與不安。


(二百文寶鈔,圖片來自網絡)


此外,商人們又習慣用舊鈔,認為銅錢使用不便。於是,洪武七年,也就是1374年,朱元璋設寶鈔提舉司,下設鈔紙、印鈔兩局及寶鈔、行用二庫。第二年開始印製寶鈔。明政府規定:寶鈔共分六等:一百文、兩百文、三百文、四百文、五百文、一貫。每貫相當於寶鈔一千文,或者白銀一兩,每四貫相當於黃金一兩。明朝由於政府禁止用銀,而大量發行寶鈔,導致寶鈔很快貶值,流通受阻。到公元15世紀中期時,市面上已很少使用寶鈔;到嘉靖元年,也就是公元1522年,則正式停用。


華東師範大學古錢幣博物館展廳中,有一枚被古錢界譽為清錢第一大珍的錢幣——祺祥通寶。這枚錢幣外徑2.6釐米,內徑0.6釐米,正面寫有楷書“祺祥通寶”四個字,背面為滿文“寶源”,寶源是清朝工部所屬的錢局的簡稱。



為什麼這枚錢幣如此珍貴呢?這與錢幣正面的“祺祥”二字有密切的關係。


眾所周知,清代的錢幣通常為年號錢,祺祥通寶也不例外。清朝的皇帝算上清太祖努爾哈赤、宣統帝溥儀,一共只有十二個皇帝,通常每個皇帝有一個年號,分別是天命、天聰、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒和宣統。而清穆宗載淳有過兩個年號,除了耳熟能詳的同治之外,另一個被廢棄的年號就是“祺祥”。


咸豐十一年,也就是1861年,清文宗奕詝駕崩於承德避暑山莊。在他臨終之際,留下兩條遺詔,一是立當時年僅6歲的載淳為皇太子,二是命載垣、端華、肅順等八大重臣盡心輔弼載淳,贊襄一切政務。同時規定,“御賞”和“同道堂”兩枚印章為日後下達詔諭的憑信。母后皇太后,也就是慈安太后用“御賞”印,載淳用“同道堂”印。兩枚印章在起草和頒行指令中,起決定作用。這看起來和慈禧並無關係,但是作為小皇帝的生母,慈禧代替自己的兒子保存和使用“同道堂”印章的權力是完全合理的。顧命大臣見此情形,當然極力反對,於是,引發了慈禧與八大顧名大臣的較量,也就是“祺祥政變”,最後以慈禧、慈安兩宮垂簾聽政為結局。


祺祥通寶背面


年號的更換要從第二年開始,而錢幣的鑄造則是從確定年號就開始的。起初,載淳即位後的年號是祺祥,大學士周祖培在這場宮廷鬥爭中,倡議使用“同治”為年號,以象徵兩宮皇太后共同治理之意,而廢止了“祺祥”這個年號。祺祥通寶也多被回爐重鑄成同治錢,目前流通的祺祥通寶非常稀少。華東師範大學博物館中的祺祥通寶沒有使用痕跡,應該是祺祥通寶的母錢,也就是樣錢。這枚壽命最短的錢幣成為收藏家們眼中的珍寶,也成為了辛酉政變的見證。


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《我在華東師範大學博物館講故事-上》



 

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首播:週一到週日18:30 -- 19:00

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編輯:沈穎婕

監製:袁林輝、龍敏

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