與沈從文同門執教,葉嘉瑩也尊稱為師,他的課堂影響了幾代人!

詩詞世界2018-09-04 23:38:41

一種學問,總要和人之生命、生活發生關係。凡講學的若成為一種口號或一集團,則即變為一種偶像,失去其原有之意義與生命。

 

——顧隨


如果問你顧隨是誰?


你可能會一時語塞,答不上來。但如果提到沈從文、提到,你必定熟知二人之一,而顧隨便是沈從文的同事,葉嘉瑩的老師——一名真正的被“隱藏”的大家。


01.


顧隨,1897年出生在河北清河縣,初名顧寶隨,後改名為顧隨,字羨季,號苦水,晚號駝庵。


顧隨


他是有名的國學大師,也是著名紅學家周汝昌、著名詩詞專家葉嘉瑩的老師。


周汝昌曾這樣評價恩師:一位正直的詩人,而同時又是一位深邃的學者,一位極出色的大師級的哲人巨匠。


葉嘉瑩(二排右一)與同學在顧隨家中留影(拍攝於1943年)


顧隨生於富庶家庭,祖父和父親都是清代的秀才,他從小就被關在私塾學習文學文,直到10歲那年終於獲得父親的大赦,進入高小讀書。因此顧隨的國學和古典文學功底是從小就紮實突出。


可有趣的是,這項優點卻成為了他人生的轉折因素之一。


18歲時,顧隨畢業投考北京大學,校長蔡元培看過他的考卷後,覺得他的古典文學功底如此之好,似乎不需要再在中文系浪費時間,就建議他改學西洋文學,以求中西貫通。於是顧隨先到北洋大學預科專攻英語,兩年後轉入北京大學英文系。


在北大收穫了西洋語言與文學修養的顧隨,之後走上了執教之路。


1929年,顧隨先後到燕京、北平、中法、北京、中國、輔仁、北京師範等大學兼課。新中國成立後,他一度擔任輔仁主任,與沈從文、啟功等文學界大師同門執教。


1948年5月18日在系辦公室門前,右一沈從文、右二顧隨、左二啟功。


02.


顧隨一生研究了大量的古典詩文,不僅自有著述,因為講課風格不同尋常,發人深省,其弟子葉嘉瑩先生在半生流離輾轉的生活中一直將當年聽顧先生講課時的筆記隨身攜帶,唯恐丟失,就是因為她深知顧先生所傳述的精華妙義是她在其它書本中絕然無法獲得的一種無價之寶。


一般學術著作大多是知識性的、理論性的、純客觀的記敘,而顧隨先生的作品則大多是源於知識卻超越於知識的一種心靈與智慧和修養的昇華。


葉嘉瑩先生


葉先生說:“經師易得,人師難求”人師,是用自己的行為、品行、言語影響學生,有道德、有品性,一輩子給孩子們效法。顧隨先生所給予人的不僅是學術理論,更是心靈的啟迪和人格的提升。


上課是一種什麼情形呢?葉嘉瑩說:“先生之講課,真可說是飛揚變化,一片神行”;紅學家周汝昌也是顧隨先生的學生,他口中的顧隨:“正如名角登場,你沒見過那種精氣神,一招一式之美、一音一字之妙……”

▲ 顧隨致葉嘉瑩信,信中說到:“假使苦水有法可傳,則截至今日,凡所有法,足下已盡得之”。


顧老的老師形象是可愛的,甚至有些話癆的。因為他的風格更偏向於發散式教學,不一板一眼,他以一個現代人的身份來生活和體驗,卻藉助古典文學對之進行表述。他甚至會在日記和書信中吐槽學校人事、發起同人刊物、呼朋喚友去吃羊肉鍋子,以及討論戀愛問題,不像大師或前輩學者,而更像身邊的某個朋友。


顧隨批改葉嘉瑩詩作


顧老看問題給人一種徹明的感覺。他說,格物致知是為了什麼呢?答曰為了求做人的學問。學問雖然可以從知識中得到,卻萬萬並非學問就是知識。學問是自己真正的受用,無論舉止進退、一言一笑,都是見真正學問的地方。做人處世的學問也就是感情與理智的調和。


顧隨先生研究《文心雕龍》的手稿。


顧老講宋詩,觀點鮮明、好惡鮮明


宋在唐之後,那一定要繼承些晚唐的什麼。晚唐詩人的特點是感官發達,感覺敏銳,易生疲倦的情調。就生理來說易感受刺激,結果是疲倦;就社會背景說,國家衰亂,生活困難,前途無望,亦使人疲倦。


宋初的西昆體不像宋的,而像晚唐的。這就失掉了詩人創作的資格。西昆體落在了傳統範圍裡未能跳出來,但又作成一個範圍——即修辭上的功夫。比如他們用典可以說是一種巧合,也可以說是玩字,沒有意義。除了修辭功夫,西昆體沒什麼新建設,不讀無損。


03.


除了周汝昌、葉嘉瑩之外,郭豫衡、吳小如、史樹青、楊敏如等著名學者,都出自顧老門下。這些名家又各自發散,帶出了更多才學兼備的弟子。一個真正有學識有影響力的老師,就像一汪永不幹涸的泉水,潤澤萬物,繁衍不息。


為了讓大家也能領略到顧老的風采,詩詞君推薦這套“顧隨講壇實錄”,從顧老的弟子:葉嘉瑩先生及劉在昭的筆記中,細細品讀他淵博的學識功底和禪佛見解。



這套書分為上中下三冊,是上個世紀40年代的講課實錄,詳實的文字多少彌補了當年沒有錄音、錄像設備的遺憾,每冊分門別類,詳細記錄了顧隨先生針對不同時期文學的講解。



上冊主要剖析了唐宋詩詞的方方面面,以王維杜甫李賀等為代表,聯繫佛法道義,引申到做人處世的哲理上。



中冊則記述了顧老關於論語和文賦的解讀,從儒家的君子之道到文賦的創作體裁風格,一一道來。對於古代先賢的智慧,每個人都有不同的理解,讀顧老,你或許能有查漏補缺一樣的收穫,也可能與之來上一場思想的碰撞。



前兩冊的筆記者為葉嘉瑩,而下冊的筆記者則是葉先生的同窗好友:劉在昭。這本前面一部分主要講詩經,中後段主要是雜選和唐宋詩詞。


04.


這套書沒有很高的門檻,你可以有一定的詩詞文學功底,也可以只是一個初級小白,但前提是對詩詞和古典文學一定要有興趣。而這套書絕對是你學習詩詞路上不可錯過的讀本:



內容深刻,意境悠遠


這套著作古今中外、文史哲禪兼容,談天說地,文采飛揚,見人所未見,發人所未發,再現了一代大師的風神情采、覃思卓識。它把古代文學與做人、詩詞與人生相提並論,在中國古典詩詞的意境中,感悟現實生活的哲理。


文詞風格通俗易懂,風趣幽默


顧老論詩詞特出於眾人,如禪宗祖師,明心見性,通達透徹,直指本心。因為出身於英文系,顧老對於外國文學作家的廣泛涉獵也融入了其中,三言兩語,叫人拍案驚奇!


文字大小適中,篇幅架構合理


一詩一釋義,一篇一世界。論詩讀經,內容廣博卻又不失條理,篇章之中即可陶冶情操。軟精裝配合古樸詩意的插圖,享受圖文並茂的閱讀體驗。


05.


無論是唐宋詩詞,還是論語詩經,說的是文學,也是生命和智慧。捧讀這套書就如同跟隨顧隨先生的腳步睿智地審視人生、審視外物,在隨性的課堂中任思想自由馳騁。既能‘入’的身心體會,又有能‘出’的通觀妙解。作詩與做人、品詩與論道完美的結合在顧隨先生身上。


河北大學中文系古代文學教研室部分教師在一起(右起 韓文佑 顧隨 高熙曾 魏際昌)


中國是一個悠久的史國,也是一個輝煌的詩國。在網絡媒體發達的今天,文字的保存與流傳已經不是問題,然而對古典詩詞的體會與感發,卻在快節奏中漸漸疏遠。


願你能靜心翻閱、品讀、感悟,願顧隨先生這樣的大家不至於無名,更願古典詩詞文學能夠廣泛流傳。





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