聖誕節是為紀念上帝之愛 | 楊小凱

綠葉青草2018-12-31 02:26:26



迷信理性

社會就會變得淺薄


我第一次接觸基督教是在監獄。我的同房有一個基督徒,他在十年特殊時期,貼了份大字報,被判了十年刑。他在監獄裡的行為使我非常感動。他儘量幫助別人,每天早晨禱告。一點也沒有害怕、恐懼,他被判刑之前還向我們禱告,他說是上帝讓他去承受苦難。


後來我就開始研究基督教的社會功能,當時有一篇文章叫做《宗教的經濟學》。我當時的態度就是從經濟學的角度去了解基督教,看它在社會經濟發展中起的作用。那一年我基本上每星期都去教會。我當時就覺得應該好好了解一下基督教文明是什麼。這個過程,大致可以分成幾個階段:


第一個階段,從經濟學、社會學角度看,我覺得基督教在經濟史上起的作用是非常大的。教會存在了兩千年,世界上任何一個政治組織,任何一個意識形態,連續不斷的存在兩千年,這是很難找到的。


從經濟學的角度來說,在經濟上能使一種社會秩序不斷的擴張的,只有基督教。


基督教中的新教倫理,對經濟發展,對社會和平,也就是聖經裡說的永久和平和公正秩序,起著促進作用。意識形態、宗教決定了一個國家的政治秩序、道德準則,決定了可以接受和不可以接受的行為。


這個東西決定政治遊戲規則,決定法律制度和經濟表現,經濟表現在一個國際競爭環境中就會反饋過來,使意識形態發生變化。


例如美國的水門事件,連當時總統尼克松最親近的政治朋友都會反對。從政治利害而言,尼克松最親近的政治盟友是不應該反對尼克松錄反對黨會議的音。但他們聽到錄音帶的消息後大都背叛了尼克松。為什麼?他們有一個意識形態,這種行為是不可以接受的。


第二階段我就開始克服我剛才所說的這種對社會科學理性的迷信。剛才我說的雖然承認基督教的正面作用,但要讓我相信基督,人死了可以活,信主可以得永生,根本不可能。因為我當時持有的還是一種理性的、崇拜科學的態度。


我後來讀了哈耶克關於宗教的分析。他認為,宗教不是一個理性的東西,但世界發展的很多重要的東西都不是理性的。比如說母親愛孩子,不是理性的。但母親愛孩子對人類生存卻至關重要。


世界上的制度是從宗教演化而來的,如果迷信理性和唯物論,這個社會就會變得非常淺薄,成為永遠長不大的社會。



我坐牢十年都沒哭

但是禱告時卻流淚了


我的第三階段就是從哈耶克的社會科學的理性,追蹤到“信仰”,“信仰”是基督教成功的祕訣。


跨過“信仰”的門檻只是個開始。如果我信仰基督教,即使我每次做錯事了,沒有人譴責我,也沒有人發現我做的壞事要懲罰我,但我會覺得過不去,於心不忍。


像有一個良心在跟我說話一樣,這個東西就是我們說的聖靈,它就是上帝的聲音。就我個人經驗而言,去年9月份我被診斷為晚期肺癌,醫生就說,你這次沒有辦法治療了,我們所有的措施只是減輕你的痛苦。我原本相信科學和理性,但是現在科學救不了我了。


我那時沒有辦法,就開始禱告。所謂禱告,那時只是說要上帝救我這條命。那時我真的感到教會有無緣無故的愛,他們不會算計任何利害得失,只是單純的禱告,關愛我,關心我。


然後我就一邊養病一邊讀《聖經》,讀很多這方面的書。我心裡好痛苦,我現在就要死?你讀的書越多,你過了這個門檻,你不再用理性而是用信仰來思考問題的話,你就會發覺,我不應該求上帝來給我一條命啊!


我應該相信上帝,靈會得救,就有永生了。上帝讓你做什麼,你現在死還是以後死,你就聽從他的安排好了。我曾有過一次禱告流淚的經歷。以前我自己都不相信,我這樣一個很理性的經濟學家,怎麼會為了一個非理性的信仰而哭呢?要知道關進監獄的10年內,我都沒有哭過。



上帝讓敵人來幫你


我分享讀聖經的兩個感受。


第一條就是,基督說的,最重要的誡命,愛上帝,而且要全心的,用全部的力量、腦筋和你的靈魂去愛。這個愛上帝,不要講別的,它實際上是一種治療,治療你自己。


我這個人,他們說我常給人壓力,這是一個很不好的評價;就是說,老是急於要把事情做成。這就有點像癌症。人啊,特別是現在成功的人,有些都帶給人壓力,就是在很短時間內要達到一個目的,拼命去做,有時候不擇手段。


這種人就喜歡抱怨,老說你這麼做啊,那麼做啊。雖然這是他成功的一個原因,也就是說,他對自己也可能這樣,老是擔心這個做不好那個做不好,精神高度緊張,老是在想問題,然後就抱怨。


我經常這樣,我指責我太太這個做不好那個做不好,一天到晚就是抱怨,總看到別人的問題。這就是魔鬼的引誘。這種給人壓力的動力是從哪裡來的?就是剛才我說的,魔鬼、現代化給你這個壓力,這樣的人好像很成功,但實際上是自我毀滅,就像癌症一樣。


▲吳小娟:小凱有了信仰之後,性情也變得溫和了。


培養你愛上帝之心,最低層次是救你自己。我就想辦法培養我這愛心,首先我不能在家裡還老挑毛病。要下定決心,讓上帝給我力量,從今天起,要找太太可讚揚的地方。太太小娟的評價是:自從我信耶穌以來,我們的婚姻是最幸福的。也就是說,我們要是早信耶穌就好了。


第二是愛你的鄰舍像愛自己一樣。這也很難做到。這問題跟現代社會的分工、現代化是有關的。現代化使妒忌、仇恨成千倍地增長,因為你跟你的競爭對手只要差一點點,他就會把你的飯碗完全搶掉,所以人變得極其敏感,變得非常妒忌。 


每個人都有這種經歷的。你想想你的同班同學,他什麼考試都比你好,因此你氣得要死。這就是你的鄰舍。為什麼叫鄰舍?就是離你最近的人,最有厲害關係的人。如果你能愛你的鄰舍像愛你自己,那你就得福了。 


愛你的敵人,“你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。


▲楊小凱和妻子吳小娟在教堂。


你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。”


“愛敵人”這句話是最難理解的。我不認識的人,我都沒感情,我都沒法愛,那敵人怎麼愛法?這句話我聽了以後最受感動的是:上帝,這個基督,比人高明,他不是人能想到、做到的。這說明基督不是一個普通人,因為普通人講不出這種話。從常理你想不通愛敵人的理由。上帝還把自卑的升為高,自高的降為卑。


你要愛你的敵人。那我們看聖經,看舊約,看很多歷史,就發覺,比如說,日本天皇痛恨美國人,特別是丟了原子彈以後,更加恨。但你想想,真正使日本富強起來的是誰?是美國。也就是說,上帝用敵人來幫你。


從長遠來考慮,上帝通過敵人來救助你。舊約裡,上帝用很多敵國,如巴比倫,來教訓猶太人。所以有時候,我碰到有人在找我麻煩,壓制我,就想想聖經說過“愛你的敵人”。 


愛你的敵人,這是常人講不出的道理;但是它是真正的道理。你要是真的學通了,第一對你健康有利,第二,對你最後的救贖有利。 


我讀經有很多很多感受,每天都學到很多很多東西。一個最大的變化就是,我原來覺得聖經是本什麼奇奇怪怪的書,有歷史、箴言、詩歌,一本不倫不類的書。你要讀那些歷史,還不如啃那些史書更加可信。


但是如果你這麼想,你就還沒有讀懂“謙卑的人有福了”這句話。你這種態度就是不謙卑,你以為人的知識比上帝的要高,還沒有脫離“知識就是力量,現代化第一”這種人類的眼光。


如果你改變了這種態度,對你的生活,對你人生的真正事業是無價之寶。


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